2026阿彌陀佛極樂法會

恭請 堪布烏金旺楚 主法

日期：2026年12月19日、20日兩天
地點：台灣固松林佛學會
地址：台北市士林區磺溪街55巷17號1樓(捷運芝山站2號出口步行5-7分鐘)

【法會流程】

第一天12/19 (週六) 

07:30-08:30 八關齋戒
09:00-09:30 上師開示
09:30-11:30 第一座：口傳、持誦、禮拜
11:30-13:30 午齋
13:30-15:00 第二座：持誦、禮拜
15:00-15:30 中場休息
15:30-17:00 第二座圓滿

第二天12/20(週日)

08:30-09:45 上師開示
09:45-10:00 口傳
10:00-12:00 第三座：持誦、禮拜
12:00-14:00 午齋
14:00-15:30 第四座：持誦、禮拜
15:30-16:00 中場休息
16:00-17:30 第四座：持誦、禮拜，點燈祈願，圓滿總迴向

【法會簡介】

阿彌陀佛極樂法會｜殊勝修法因緣

上師烏金堪布曾在多次開示中提及：當我們走完今生的旅程，心識離開這具暫時寄居的身體時，下一站將往何處去？相信「往生極樂淨土」，會是許多人心中最深切的嚮往與選擇。

堪布也曾歡喜地提到，台灣佛教徒見面時，常以一聲「阿彌陀佛！」彼此問候，足見台灣佛教徒與阿彌陀佛淨土法門具有深厚的因緣。因此，在台灣固松林佛學會成立之初，堪布便選擇以阿彌陀佛作為壇城主尊，並發願日後能在台灣弘傳阿彌陀佛極樂法會，讓更多有緣眾生得以親近、修習此一殊勝法門。

法會所持誦的《天法意伏藏——阿彌陀佛日用儀軌「極樂捷徑」》，是一部融攝顯、密二乘修持精要的阿彌陀佛修法儀軌，包含傳承上師貝加林巴尊者所取出的《天法意伏藏》，以及恰美仁波切所造的《極樂願文》。

修持的核心，在於思維並具足往生極樂淨土的四種殊勝因緣：一、憶念極樂淨土的清淨莊嚴，明觀資糧田；二、修持七支行願，廣積福德與智慧資糧；三、為利益一切有情眾生，發起殊勝菩提心；四、將一切善業功德迴向眾生，並至誠發願往生極樂淨土。透過觀想、積資、發心與迴向，使往生淨土的因緣日益圓滿。

儀軌名為《極樂捷徑》，寓意藉由此殊勝修法，能迅速與阿彌陀佛的慈悲願力相應，開啟趣入極樂淨土的光明之道。

我們都盼望，當極樂世界的蓮花綻放之時，能親見阿彌陀佛慈悲莊嚴的容顏。這份願望，不應只是遙遠的期盼，更值得我們在此生把握因緣，親近佛法、熟習儀軌，以虔誠的信心與持續的修持，為生命的下一段旅程種下清淨而堅定的善因。

願我們此生皆能與阿彌陀佛結下深厚法緣，信願堅固、修行不退；更願一切有情眾生，同蒙彌陀慈悲願力攝受，臨終無有障礙，蓮花化生，往生西方極樂淨土。

南無阿彌陀佛！

台灣固松林佛學會 合十

2026歲末綠度母除障法會

主法：上師 堪布 烏金旺楚

日期：2026年11月28日(週六)
時間：下午 2:00-05:00 (正行、迴向，大眾參加)
地點：台灣固松林佛學會
地址：台北市士林區磺溪街55巷17號1樓(捷運芝山站2號出口步行5-7分鐘)

【法會簡介】

淨化宿世業障・化解冤親宿債・祈願吉祥無礙

綠度母是諸佛慈悲與智慧的化現，以迅速救度眾生、遣除怖畏與障礙的願力著稱。「綠度母除障法」（藏文音譯：Dolma Yuldok）是藉由綠度母的慈悲加持，淨化累世惡業、化解業緣牽纏、遣除身心及生活中種種障礙的重要修法。

堪布烏金旺楚開示，一切障礙的生起皆有其因緣，與我們過去及今生所造作的業力息息相關。從無始以來，我們在飲食、衣著及日常生活中，與無數有情眾生結下種種業緣，也可能因有意或無意的傷害而有所虧欠。這些尚未清淨的業力，可能成為今生遭遇疾病、違緣與種種障礙的因緣。因此，除障不僅是祈求外在困難消除，更重要的是從業因著手，透過懺悔、供養與布施，淨化惡業、化解宿世冤結。

法會首先依儀軌向二十一度母獻供、讚頌，祈請度母慈悲加持；隨後修持廣大的朵瑪壇城供養。壇城以須彌山為中心，象徵整個宇宙，並以天宮、日月、珍寶、人物、飛禽走獸、花草樹木及各種世間物品，呈現天地萬物與一切有情眾生。透過觀想與供養，將宇宙中所有美好、豐盛的事物，化為廣大無盡的供品。

壇城中亦可安置祈福除障者的衣物、頭髮、指甲等代表物，以及錢幣與各種供品，象徵將自身所擁有的一切廣行布施，供養與我們具有宿世業緣的眾生，償還累世業債，化解冤親債主的牽纏。在綠度母的慈悲加持下，藉由供養、布施與功德迴向，祈願惡緣得以轉化，業障逐漸清淨，種種違緣障礙隨之消融。

歲末舉行綠度母除障法會，更具有辭舊迎新的殊勝意義。願藉由一年的圓滿修持，淨化過往所累積的惡業與障礙，化解冤結、增長福慧，以清淨、祥和的身心迎接新的一年。

願以綠度母慈悲加持，令一切有情宿業清淨、冤結化解、違緣消除、福慧增長；願新歲吉祥順遂，善緣增上，所行無礙，究竟離苦得樂。

台灣固松林佛學會 合十

【法會參加方式】

★請上網登記出席與否、牌位名字、迴向名單等。

★與會法友備妥下列除障物，並以紅包袋裝妥，於袋子外面寫上姓名，交由佛學會執事人員放置於法會壇城中。

1.少許的指甲
2.頭髮
3.衣服的標籤或衣角
4.自己摸過的硬幣（1元、5元）

★若無法出席：可將除障物用信封裝著，註明男眾或女眾，於11/27(週五)前送至佛學會。如需郵寄，敬請於11/25(週三）以前以"平信"寄到佛學會。

台灣固松林佛學會  合十

2026大圓滿前行開示與實修導引

傳講上師：堪布 烏金旺楚

日期：11/22、11/29、12/6 (三個週日) 下午2:00～5:00
地點：台灣固松林佛學會
地址：台北市士林區磺溪街55巷17號1樓

如果您一直想開始大圓滿前行實修（Ngondro），但不知道如何入門，或一直缺乏勇氣；

如果您已經是一位穩定的大圓滿前行修持者，那麼這次閉關是您溫故知新的好時機！

《大圓滿前行》是進入金剛乘實修的前行修法，這是一條能夠引導我們從當前的狀態直至成就的殊勝法門。

台灣固松林佛學會誠摯邀請您加入這場殊勝的修行旅程，撥雲見日，回歸自性，歡迎加入。

【大圓滿前行】傳承簡介

本次開示法本儀軌為寧瑪派《南迦固松貢都》之《輪涅自解大圓滿之精簡前行》，法本儀軌涵蓋前行修持的所有次第。本次課程提供最精髓的教法、實修指導，以及如何將這些修持應用於日常生活的建議。

包含：

【外前行】

轉心四法：透過思惟暇滿人身、死亡無常、因果業報、輪迴過患，激發我們真誠修行的出離心。

【內前行】

皈依大禮拜：深入理解真正的皈依處，透過身語意合一的禮拜，培養堅固的信心與虔敬心。

菩提心禪修：修持菩提心，開展無畏的智慧與慈悲，讓修行不僅止於自身，更利益一切有情。

【密前行】

金剛薩埵關修：以懺悔、淨化之力，清除業障與煩惱，恢復本具的清淨心性。

獻曼達：透過布施宇宙萬物，修習無執無礙的佈施與圓滿資糧的智慧。

上師相應法：透過信心與虔敬，與上師三寶的加持無二無別，體悟實相。

台灣固松林佛學會 合十

南不丹GMC【依旺珍寶林】建寺基金捐助登記表

 

點亮一份送給世界的珍寶

—— 南不丹「依旺珍寶林」教育中心興建緣起

親愛的法友，吉祥如意！

您可曾想過，在這個動盪的世紀裡，我們能為這個世界、為自己的心靈，留下什麼永恆的印記？

在南不丹，有一個被大自然深愛著的地方，地名為 Paljorling（吉祥與財富之地）。這裡山川靈秀、天然泉水潺潺湧流，孔雀與野象在林間自由徜徉。多年前，不丹國王為了讓東不丹生活艱困的子民遷居南方，重新安居樂業，開啟了這片土地的新篇章。然而，這些流轉遷居他鄉的佛弟子們，心中卻始終渴望著能有一座屬於自己傳承、能依止上師的清淨道場。

在因緣的牽引下，諸佛菩薩的慈悲化現，讓堪布取得了這塊殊勝的土地，並正式命名為「依旺珍寶林（Ewam Ratna Ling）」。其中，「Ewam」承載著我們清淨血脈的法統傳承；而「Ratna」代表著珍寶，正與南方寶生佛的豐饒功德深深呼應。

這座寺院的誕生，凝結著堪布最深切的慈悲與四大初衷：

一、為移居南不丹弟子那份熱切的求法心願，建設一座能安頓身心、聽聞正法的皈依處。

二、為傳承寺院中年幼及年長的喇嘛，建設一處夏季修學、冬季避寒的修行道場，讓老少僧眾免受風霜，得以安心辦道。

三、為建立依旺固松貢都傳承完整的僧伽教育體系，從基礎學校、高等佛學院到實修閉關中心，培育生生世世延續法脈的佛法明燈。

四、為海內外在家的修行居士，建立一個能洗滌塵勞、短期閉關的實修聖地。

更不可思議的是，不丹政府正在此處推動跨世紀的宏大藍圖——格勒普正念之城（Gelephu Mindfulness City, GMC）。這是一座以金剛乘文化與正念精神為核心的永續城市。我們的寺院，不僅順應著這裡的自然生態，更將成為整座正念之城在精神文化與宗教僧伽教育上的重要地標。

這是一份超越時空的邀請，也是我們所有人共同送給這個世界、送給無量眾生的神聖禮物。

台灣固松林佛學會 合十

【堪布法音】心經與空性禪修 - 1

 《心經與空性禪修》1

傳講上師：堪布 烏金旺楚

傳講時間：2026年8月17日，週一晚上7:00-9:00

傳講地點：台灣固松林佛學會(台北市士林區磺溪街55巷17號1樓)

2026 不丹朝聖與文化遺產之旅

台灣出團日：9 月 27 日(週日)

不丹行程日期：9 月 28 日(週一) – 10 月 6 日 ( 9 天)

不丹行程承辦：不丹金門旅行社Golden Gate Tours & Tracks

台灣地區協辦：沐樂旅行社、台灣固松林佛學會

【行程內容】

第1天  9/28 週一｜曼谷－帕羅（海拔 2300 公尺）

航班資訊：曼谷（BKK）至 帕羅（PBH），航班號碼 KB141。06:00 出發，09:35 抵達。

不丹歡迎詞： Kuzu Zangpola（札西德勒 / 吉祥如意）

沿途風光： 飛往不丹的航班將帶您飛越壯麗的喜馬拉雅山脈，飽覽世界上數一數二的高山冰川美景。當飛機降落帕羅峽谷時，您將掠過森林密布的山丘，俯瞰銀白色的帕羅河（Pa Chu）在山谷中蜿蜒流淌。座落在鎮上山頭的帕羅宗（堡壘）和已改建為國家博物館的塔宗（瞭望台），將是一道美麗的風景。

今日行程： 我們的代表將在機場迎接您，隨後開車前往首都廷布。

廷布景點參訪：

• 國家紀念佛塔（Memorial Stupa/Thimphu Chorten）： 建於 1974 年，旨在紀念不丹第三任國王吉格梅·多吉·旺楚克（Jigme Dorji Wangchuck，1928–1972）。這座佛塔擁有金色的尖頂與鐘鈴，是不丹最醒目的宗教地標。它由敦珠法王（Dudjom Jigdral Yeshe Dorje）主持開光。與其他佛塔不同，這裡並未供奉人類遺骨，一樓大廳僅裝飾著國王身著禮服的照片。國王在世時，曾心願建造一座「代表佛陀心意的佛塔」。
• 札西確宗（Trashichodzong）： 傍晚前往參觀這座位於城市北郊、旺楚河（Wang Chu）西岸的佛教寺院兼堡壘。這裡傳統上是不丹民政首腦「德布王（Druk Desi/Dharma Raja）」的駐地。自 1907 年不丹建立君主制以來，該職位已與國王王位合併。

住宿： 廷布精選酒店。

 

在風雨之中抵達寂靜

楊希仁波切不丹喜理宗蓮師秘境朝聖的殊勝因緣

內容整理自 堪布烏金旺楚口述 (2026-05-12)

在不丹，有一處名為「喜理宗（Sheri Dzong）」的祕密聖地，乃是與蓮花生大士的重要聖境之一。那裡有一座山洞，洞旁巨大的水流自岩石中奔湧而出，氣勢攝人。歷代以來，許多修行者皆視此地為極具加持力的伏藏聖地。

￭ 貝加林巴尊者與空行母的授記

昔日，傳承大伏藏師──貝加林巴尊者曾親自前往喜理宗，並於山洞中閉關三日。

據說，就在尊者安住於洞中期間，洞口前方的岩石忽然裂開一道縫隙。一位空行母隨即從裂縫中顯現，她手中持著一封極其細小的密函。那並非尋常書信，而是伏藏的授記──亦即標示伏藏埋藏處的重要徵兆。

當時，空行母只是將伏藏示現出來，並未言語。尊者則以手勢示意，希望她能將伏藏交付於他。然而空行母同樣以手勢回應：「時機尚未成熟。」隨後，她便重新隱沒於裂縫之中。

這是一則真實流傳至今的聖蹟。尊者當時心中十分清楚，那裡確實藏有殊勝伏藏，雖僅有一步之遙，卻因緣尚未具足，故未能取出。此一真實的伏藏公案傳開後，「喜理宗」作為蓮師祕密聖地的名聲，也更加廣為流傳，成為蓮師在不丹的八大秘境之一。

￭ 楊希仁波切堅持前往喜理宗

歲月流轉，當貝加林巴尊者的真實轉世楊希仁波切第一次來到東不丹的札希央孜時，堪布曾陪同仁波切前往德千波淌（Dechen Phodrang）等蓮師聖地參訪。

而在2025年4月楊希仁波切第二度來到札西央孜。當金剛薩埵竹千法會圓滿之後，堪布便請示仁波切：「接下來您想去哪裡呢？是否有意願參訪其他著名的祕密聖地？有些聖地交通便利，車輛可以直抵附近，只需步行片刻即可入內。」

然而，仁波切卻回答：「其他地方我都不想去，我只想去喜理宗。」

仁波切宿世法緣早已明瞭這段空行母與貝加林巴尊者的伏藏公案。雖然此生只是聽聞其名，但他內心升起了極其強烈的渴望，願親履聖足。

￭ 雨季中的不可能任務

然而當時正值六月，不丹雨季早已開始。連日暴雨傾盆，尤其深山之中，雨勢更是驚人。

若要抵達喜理宗，必須徒步整整一天，途中還需翻越兩座高山。在那樣的狂風暴雨裡登山，幾乎是不可能完成的事。那雨勢猛烈得彷彿從天傾灌一般，山路泥濘濕滑，處處充滿危險。

因此，堪布前後三次向仁波切確認：「您真的確定要去嗎？」

但仁波切始終十分堅定地回答：「沒關係，我一定要去。其他地方我都不去，我就是想去那裡。」

見仁波切心意已決，堪布便說：「好吧，我會安排沿途所需的一切，包括食物與協助的人手。但若途中雨勢太大、路況太艱難，請務必讓隨行人員通知我。您的安全由我們負責，其餘事情我都能安排，唯獨天氣，實在非人力所能左右。」

於是，在全然的清淨信心與大無畏的誓願下，楊希仁波切踏上了這段不可思議的朝聖旅程。

￭ 雨勢隨著仁波切而退去

第二天清晨，眾人啟程時，外頭依然下著雨。

然而，不可思議的事情發生了。

當仁波切一踏上前往山路的旅程時，原本滂沱的大雨竟漸漸轉小。隨著仁波切一路前行，雨勢也一路退散，彷彿在為他讓路一般。

待仁波切抵達途中堪布家鄉時，那裡竟完全沒有下雨，而暴雨則落在遠方其他地區。

當晚，仁波切留宿堪布家鄉。聽聞法王轉世仁波切前來，家鄉的男女老少紛紛前來祈求加持。

當晚的祈福法會圓滿後，仁波切準備前往村落的寺院住宿，此時天空一度又飄起雨來，但只要仁波切一移動，雨勢就再度順服地退散開來。就在仁波切步入寺院、供茶圓滿的那一刻，積壓了一整天的滂沱大雨頓時傾盆而下，暴雨整整肆虐了一天一夜。

￭ 烏雲瞬間散盡的清晨

聽著窗外震耳欲聾的雨聲，所有隨行弟子的心都懸了起來，憂心忡忡地想著：「明天若仍下著這樣的大雨，要在森林與深山裡徒步一整天，實在太困難了。」

隔天清晨七、八點左右，仁波切起身修持祈請法。此時，昨夜的狂暴雨勢竟然已經悄然平息，只剩下漫天的濃重雲霧。然而，當仁波切正式跨出寺院、準備開始登山的那一刻，不可思議的景象再度出現──

剎那之間，所有烏雲竟完全散開，陽光立即灑落下來，照亮了整個山谷與村莊。

那一天，眾人在登山途中竟完全沒有遇到下雨。

￭ 雨過天晴的圓滿與最不凡的「平凡」

抵達喜理宗後，眾人修持薈供等諸多儀軌，順利圓滿了此次朝聖行。

而更不可思議的是，當仁波切準備下山返回時，一路依然陽光普照，沒有絲毫雨勢。直到仁波切平安下山、坐進車裡，車子剛一發動的瞬間——「嘩——」傾盆大雨竟再次猛烈落下。這一切，令人難以思議。

後來，堪布特地請問仁波切：「當年空行母顯現伏藏授記的地方，這次是否出現了什麼特殊徵兆或異象？」

仁波切回答：「其實沒有。」

堪布又問：「那是否有感受到什麼特別的加持或瑞相？」

仁波切依然平靜地回答：「沒有下雨，一切都很平靜、很普通。」

而後仁波切輕聲說道：「真正不可思議的，正是這份平靜。」

然而，弟子們心中明白，在原本暴雨泥流中，能迎來這份毫無波折的「清朗與平靜」，正是護法降伏風雨、蓮師賜予最深沉、最不可思議的無上加持。

這處祕境，或許正契合了楊希仁波切宿世的甚深因緣。札希央孜那裡緊鄰著綿延的西瑪拉雅巨大崇山，前世最重要的弘法足跡之一就在大山的最前方。仁波切心中似乎始終有著強烈的牽引，指引著他要回到東不丹。

去年，在堪布的陪同與安頓下，仁波切再度回到了那片他鍾愛的土地，甚至在那裡閉關精進了整整三個月，足見他對此處聖地的喜愛。

【2026年4月法訊】學習佛陀的智慧—— 從認識佛法到安心修行

【佛法入門講座】

學習佛陀的智慧——從認識佛法到安心修行

傳講上師：堪布烏金旺楚

參加對象：佛法入門者參加（需報名）

線上報名：https://reurl.cc/mpqMgV

地點：台灣固松林佛學會(台北市士林區磺溪街55巷17號1樓)

時間：𝟭-𝟯 講｜𝟰/𝟮𝟲、𝟱/𝟭𝟳、𝟲/𝟳，週日下午𝟮:𝟬𝟬-𝟱:𝟬𝟬

交通：捷運芝山站 𝟮 號出口步行 6-8 分鐘

課程簡介

這是一系列為佛學入門者設計的六堂講座，從認識佛陀與佛法的核心精神開始，循序漸進帶入實際可行的修行三階段，建立完整而扎實的修行基礎。

無論您是初次接觸佛法，或正在尋找更深的生命方向，這六堂課，將為您開啟一段安定、清晰而充滿力量的修行旅程。

第❶講｜覺者的足跡：佛陀的一生與佛法全貌

佛陀是誰？

佛法的根本精神是什麼？

學佛對現代人有何實際幫助？

第❷講｜解脫的起點：四聖諦與人生的方向

人生的目的是什麼？

佛法如何解釋人生的痛苦與困境？

解脫是否可能？從何開始？

第❸講｜安住當下：止禪入門

什麼是「心」？

如何讓散亂不安的心平靜下來？

禪修如何幫助我們在日常生活中減少焦慮與壓力？

第❹講｜基礎實修 I：外加行與出離心

為什麼我們需要修行？

什麼是真正的「出離心」？

什麼是「輪迴」？真的有前世今生？

第❺講｜基礎實修 II：內加行與菩提心

為什麼要皈依三寶？

皈依真正的意義是什麼？

如何從「只為自己解脫」轉向「願一切眾生解脫」？

第❻講｜基礎實修 III：密加行與加持之道

如何淨化過去的業力與障礙？

為何理解佛法仍不足以成就解脫？

上師的加持在修行中扮演什麼角色？ 

【2026年4月法訊】蓮師財神三年大法會

 2026 蓮師財神三年大法會

主法上師： 堪布烏金旺楚

時間：𝟰/𝟭𝟵㊐ 𝟭𝟰:𝟬𝟬 - 𝟭𝟳:𝟬𝟬

地點： 台灣固松林佛學會（天母中心）

地址： 台北市士林區磺溪街55巷17號1樓

交通： 捷運芝山站 𝟮 號出口（步行約5分鐘）

【2026年4月法訊】清明孝親金剛薩埵超度大法會

 

【蓮師傳承】2026清明孝親金剛薩埵超度大法會

超度牌位登記截止：𝟰/𝟮 ㊃ 𝟮𝟭:𝟬𝟬

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主法上師：堪布 烏金旺楚，依旺不丹四十餘位僧眾協同修法

地點：不丹帕羅札西丘林寺

日期：2026年4月5日（週日全日）

■傳承源起

依循寧瑪派蓮師密續儀軌。主法上師以「菩提心」為根基，藉由清淨法脈加持力，指引亡者撥開中陰迷霧，邁向解脫。

■法會內容

❶金剛薩埵 懺罪淨化：持誦百字明咒與六字大明咒加持甘露，透過六尊佛相與種子字，淨化亡者六道業障，以六度波羅蜜功德洗滌業垢。

❷觀音慈悲 灌頂加持：對往生者進行身語意灌頂，令其神識與觀音菩薩相應，化解中陰恐懼，心性歸於光明安穩。

❸妙欲施食 餗煙供養：為往生者供養食物，透過焚化供品令其噬煙飽滿，止息孤獨飢渴，並將功德悉數迴向。

❹佛法開示 積聚資糧：引導亡者放下對世間、親眷的執著，一心與佛菩薩連結，積聚往生淨土之福德。

❺破瓦遷識 往生淨土：由上師修持金剛乘「破瓦法」，以定力將亡者神識遷往阿彌陀佛極樂淨土。

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■超度對象

➀先亡祖先：感念恩德，超拔其在各道中減輕痛苦、福報增長。

➁冤親債主：解冤釋結，化消仇恨，減少世事不順。

➂墮胎嬰靈：安撫亡靈，使其得到超拔。

➃毛小孩：脫離畜生道，連結清淨法緣，轉生善趣。

➄地基主：宅基安穩，家宅祥和。

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■法會功德 冥陽兩利

透過清淨、慈悲與接引法門，令先祖離苦得樂，陽上眷屬亦能廣植福田，圓滿孝親報恩之願，願 利一切有情！

@追蹤者

台灣固松林佛學會 合十

■清明法會報名登記

https://www.beclass.com/rid=30525d869b26ea10019a

【2026年4月法訊】堪布烏金旺楚弘法計畫(𝟮𝟬𝟮𝟲年𝟰-𝟲月 )

 【台灣固松林佛學會】 法訊

堪布烏金旺楚弘法計畫(𝟮𝟬𝟮𝟲年𝟰-𝟲月 )

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❶清明超度法會

日期：𝟰/𝟱 ㊐ 整天

地點：不丹札西丘林寺

超度牌位登記截止：𝟰/𝟮 ㊃ 21:00

線上報名：https://reurl.cc/xWgar5

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❷財神大法會

法會時間：𝟰/𝟭𝟵 ㊐ 14:00-17:00

財寶箱送回中心換供：𝟰/𝟭𝟱㊂-𝟰/𝟭𝟲㊃ 10: 00-20:00(需報名)

法會參贊、請供財神寶瓶、財寶箱換供

線上報名：https://reurl.cc/Dxvj0O

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❸佛學講座：《學習佛陀的智慧》六講

時間：

𝟭-𝟯 講 𝟰/𝟮𝟲、𝟱/𝟭𝟳、𝟲/𝟳

週日14:00-17:00

𝟰-𝟲 講 堪布下次回來再繼續

對象：佛法入門者參加(需報名)

報名：https://reurl.cc/mpqMgV

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❹禪修講座1：米滂仁波切《住動覺》

時間：𝟰/𝟮𝟬、𝟰/𝟮𝟳、𝟱/𝟰、𝟱/𝟭𝟭、𝟱/𝟭𝟴、𝟱/𝟮𝟱、𝟲/𝟭、𝟲/𝟴

　　　週一 19:00-21:00

　　　19:00-20:00五加行共修

　　　20:00-21:00 《住動覺》開示

對象：五加行基礎課程，共修學員參加

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❺禪修講座2：米滂仁波切 《除暗明燈》 五講

時間：𝟰/𝟮𝟮、𝟰/𝟮𝟵、𝟱/𝟲、𝟱/𝟭𝟯、𝟱/𝟮𝟬，週三14:00-17:00

對象：五加行進階課程，需經上師確認

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❻𝗦𝗮𝗴𝗮 𝗗𝗮𝘄𝗮 月特別法會

藥師佛法會+皈依 (佛誕日、藥師佛日)

時間：𝟱/𝟮𝟰 ㊐ 14:00-17:00

對象：歡迎大眾參加

十六羅漢供養+普賢行願品

時間：𝟱/𝟯𝟭 ㊐ 14:00-17:00

對象：歡迎大眾參加

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❼例行共修

五加行共修：每週一 19:00-21:00

綠度母共修：每週五 19:30-21:00

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台灣固松林佛學會(天母中心)

地址：台北市士林區磺溪街55巷17號1樓

交通：捷運芝山站2號出口(步行4-7分鐘)

敬邀 法友出席法會及佛學開示，敬請提早上網登記。

願利一切有情！

【寺院壇城】桑吉頂寺：再續繁星落處的法脈傳承

 

【依旺不丹寺院壇城-22桑吉頂寺】

桑吉頂寺：再續繁星落處的法脈傳承

一、繁星之村與古老聖地

位在東不丹海拔3000公尺以上的桑吉頂寺 (Sangay Teng Monastery) 是上師堪布烏金旺楚的家鄉，也是堪布童年時期接觸佛法的啟蒙之地。

這裡曾經是一個規模宏大的村落，許多居民自不同地區遷徙而來，在此落地生根，鼎盛時期曾有上千人口。這片土地被稱為「天上的星星」，因為從對面山頭俯瞰，整個村莊宛如繁星灑落人間，因此得名。那是一片廣闊而興盛的聚落。

桑吉頂寺的所在地，自古即為歷史悠久的禪修聖地。約於十四世紀時，喇嘛噶瑪嘉揚(Lama Karma Jamyang)奉第九世噶瑪巴(Karmapa)之命，前往不丹重啟蓮花生大士的聖地。然而當時因緣尚未成熟，他先在桑吉頂寺舊址閉關三年。圓滿閉關後啟程時，卻在茂密森林中迷失方向。傳說當晚有一隻老虎出現，繞著他行走三圈後消失。翌日，他循著老虎的足跡前行，終於找到通往聖地的道路，並成功開啟東不丹境內最神聖的蓮師聖地之一——阿嘉涅(Aja Ney)。

二、古寺重現與阿札仁波切的到來

約一百五十年前，村莊遭逢嚴重困難與疫病，祖先們面臨極大障礙。當時的村長前往拜見一位極具智慧的大瑜伽士—— 袞欽喇嘛仁波切(Ngon Shey Lama Rinpoche)，尋求解決之道。大師告訴他，村中曾有一座由偉大聖者建造的古老寺院，卻因未善加守護而傾圮；唯有重建並延續其傳承，方能重新獲得加持。

村長返鄉後遍尋遺址未果，遂再次邀請大師親臨。大師指著一處石堆說：「寺廟就在這裡。」當村長懇請大師留下領導時，大師婉拒說：「我是一名遊行山林的瑜伽士，並無定居之意。若你們需要一位能真正利益大眾的導師，我有一位極具學識與德行的摯友——阿札仁波切(Artsa Rinpoche)。」大師親筆寫信，請村長前往西藏迎請這位大師。阿札仁波切即是堪布烏金旺楚的曾祖父。

阿札仁波切閱信後表示，既是上師之請，必當前往。於是他來到此地，帶領村民合力重建寺院，並從西藏迎請一尊巨大的蓮花生大士佛像安奉其中。此後，他在此度過餘生，攝受上百位瑜伽士修行，使佛法在當地極為興盛。

為了挽留阿札仁波切，村長安排他與一位大師之女成婚。兩人共育六名子女，其中長女即為堪布的祖母。阿札仁波切圓寂後，弟子們仍守護寺院一段時日，但隨著歲月流轉，長輩相繼離世，年輕一代外出求學，寺中終至無人常住。寺院逐漸老舊，亦缺乏經費維持，道場日益衰微。

三、承繼法座與未來重建願景

多年來，鄉親屢次請求堪布承繼曾祖父的法座，他最初並未答應。直到村民表示，若他不接任，寺廟與土地便需交由不丹政府體系下的竹巴噶舉傳承管理。堪布慎重考量此事，請示了果千仁波切(Gokchen Rinpoche)與楊希仁波切(Yangsi Rinpoche)等上師。仁波切們認為，此地亦屬於固松貢都的傳承，堪布可以承繼曾祖父的法座。

此地與傳承淵源深厚——過去上師伏藏師貝加林巴尊者曾在此授予灌頂與教法，果千仁波切亦曾於此傳法。堪布不願見傳承中斷，2024年終於應允承擔責任。

當時當地甚至沒有通往寺院的道路，如今正努力開闢通路，預計今年(2026)可望通行，未來仍需全面重建。因天候所需，昔日阿札仁波切設有山上的夏日安居寺為閉關禪修之所，他與弟子在那裡精進修行；山下的冬日安居寺廟則為村民而設，方便下山時為大眾說法。

堪布規劃未來將山上重建為閉關中心，即便僅有五位修行人常年安住，也已足以延續法脈。那裡風景清淨壯麗，他自己也希望每年至少能在山上安住一個月修行。至於山下的寺廟，則將繼續服務村民，成為弘法利生的道場。

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註：本文整理自堪布烏金旺楚的口述歷史(2026-02-22)