2026年5月13日 星期三

在風雨之中抵達寂靜


 在風雨之中抵達寂靜

楊希仁波切不丹喜理宗蓮師秘境朝聖的殊勝因緣
內容整理自 堪布烏金旺楚口述 (2026-05-12)
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在不丹,有一處名為「喜理宗(Sheri Dzong)」的祕密聖地,乃是與蓮花生大士的重要聖境之一。那裡有一座山洞,洞旁巨大的水流自岩石中奔湧而出,氣勢攝人。歷代以來,許多修行者皆視此地為極具加持力的伏藏聖地。
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貝加林巴尊者與空行母的授記
昔日,傳承大伏藏師──貝加林巴尊者曾親自前往喜理宗,並於山洞中閉關三日。
據說,就在尊者安住於洞中期間,洞口前方的岩石忽然裂開一道縫隙。一位空行母隨即從裂縫中顯現,她手中持著一封極其細小的密函。那並非尋常書信,而是伏藏的授記──亦即標示伏藏埋藏處的重要徵兆。
當時,空行母只是將伏藏示現出來,並未言語。尊者則以手勢示意,希望她能將伏藏交付於他。然而空行母同樣以手勢回應:「時機尚未成熟。」隨後,她便重新隱沒於裂縫之中。
這是一則真實流傳至今的聖蹟。尊者當時心中十分清楚,那裡確實藏有殊勝伏藏,雖僅有一步之遙,卻因緣尚未具足,故未能取出。此一真實的伏藏公案傳開後,「喜理宗」作為蓮師祕密聖地的名聲,也更加廣為流傳,成為蓮師在不丹的八大秘境之一。
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■ 楊希仁波切堅持前往喜理宗
歲月流轉,當貝加林巴尊者的真實轉世楊希仁波切第一次來到東不丹的札希央孜時,堪布曾陪同仁波切前往德千波淌(Dechen Phodrang)等蓮師聖地參訪。
而在2025年4月楊希仁波切第二度來到札西央孜。當金剛薩埵竹千法會圓滿之後,堪布便請示仁波切:「接下來您想去哪裡呢?是否有意願參訪其他著名的祕密聖地?有些聖地交通便利,車輛可以直抵附近,只需步行片刻即可入內。」
然而,仁波切卻回答:「其他地方我都不想去,我只想去喜理宗。」
仁波切宿世法緣早已明瞭這段空行母與貝加林巴尊者的伏藏公案。雖然此生只是聽聞其名,但他內心升起了極其強烈的渴望,願親履聖足。

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■ 雨季中的不可能任務
然而當時正值六月,不丹雨季早已開始。連日暴雨傾盆,尤其深山之中,雨勢更是驚人。
若要抵達喜理宗,必須徒步整整一天,途中還需翻越兩座高山。在那樣的狂風暴雨裡登山,幾乎是不可能完成的事。那雨勢猛烈得彷彿從天傾灌一般,山路泥濘濕滑,處處充滿危險。
因此,堪布前後三次向仁波切確認:「您真的確定要去嗎?」
但仁波切始終十分堅定地回答:「沒關係,我一定要去。其他地方我都不去,我就是想去那裡。」
見仁波切心意已決,堪布便說:「好吧,我會安排沿途所需的一切,包括食物與協助的人手。但若途中雨勢太大、路況太艱難,請務必讓隨行人員通知我。您的安全由我們負責,其餘事情我都能安排,唯獨天氣,實在非人力所能左右。」
於是,在全然的清淨信心與大無畏的誓願下,楊希仁波切踏上了這段不可思議的朝聖旅程。
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■ 雨勢隨著仁波切而退去
第二天清晨,眾人啟程時,外頭依然下著雨。
然而,不可思議的事情發生了。
當仁波切一踏上前往山路的旅程時,原本滂沱的大雨竟漸漸轉小。隨著仁波切一路前行,雨勢也一路退散,彷彿在為他讓路一般。
待仁波切抵達途中堪布家鄉時,那裡竟完全沒有下雨,而暴雨則落在遠方其他地區。
當晚,仁波切留宿堪布家鄉。聽聞法王轉世仁波切前來,家鄉的男女老少紛紛前來祈求加持。
當晚的祈福法會圓滿後,仁波切準備前往村落的寺院住宿,此時天空一度又飄起雨來,但只要仁波切一移動,雨勢就再度順服地退散開來。就在仁波切步入寺院、供茶圓滿的那一刻,積壓了一整天的滂沱大雨頓時傾盆而下,暴雨整整肆虐了一天一夜。

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■ 烏雲瞬間散盡的清晨
聽著窗外震耳欲聾的雨聲,所有隨行弟子的心都懸了起來,憂心忡忡地想著:「明天若仍下著這樣的大雨,要在森林與深山裡徒步一整天,實在太困難了。」
隔天清晨七、八點左右,仁波切起身修持祈請法。此時,昨夜的狂暴雨勢竟然已經悄然平息,只剩下漫天的濃重雲霧。然而,當仁波切正式跨出寺院、準備開始登山的那一刻,不可思議的景象再度出現──
剎那之間,所有烏雲竟完全散開,陽光立即灑落下來,照亮了整個山谷與村莊。
那一天,眾人在登山途中竟完全沒有遇到下雨。

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■ 雨過天晴的圓滿與最不凡的「平凡」
抵達喜理宗後,眾人修持薈供等諸多儀軌,順利圓滿了此次朝聖行。
而更不可思議的是,當仁波切準備下山返回時,一路依然陽光普照,沒有絲毫雨勢。直到仁波切平安下山、坐進車裡,車子剛一發動的瞬間——「嘩——」傾盆大雨竟再次猛烈落下。這一切,令人難以思議。
後來,堪布特地請問仁波切:「當年空行母顯現伏藏授記的地方,這次是否出現了什麼特殊徵兆或異象?」
仁波切回答:「其實沒有。」
堪布又問:「那是否有感受到什麼特別的加持或瑞相?」
仁波切依然平靜地回答:「沒有下雨,一切都很平靜、很普通。」
而後仁波切輕聲說道:「真正不可思議的,正是這份平靜。」
然而,弟子們心中明白,在原本暴雨泥流中,能迎來這份毫無波折的「清朗與平靜」,正是護法降伏風雨、蓮師賜予最深沉、最不可思議的無上加持。
這處祕境,或許正契合了楊希仁波切宿世的甚深因緣。札希央孜那裡緊鄰著綿延的西瑪拉雅巨大崇山,前世最重要的弘法足跡之一就在大山的最前方。仁波切心中似乎始終有著強烈的牽引,指引著他要回到東不丹。
去年,在堪布的陪同與安頓下,仁波切再度回到了那片他鍾愛的土地,甚至在那裡閉關精進了整整三個月,足見他對此處聖地的喜愛。

2026年4月4日 星期六

【2026年4月法訊】學習佛陀的智慧—— 從認識佛法到安心修行




【佛法入門講座】
學習佛陀的智慧——從認識佛法到安心修行

傳講上師:堪布烏金旺楚

參加對象:佛法入門者參加(需報名)

地點:台灣固松林佛學會(台北市士林區磺溪街55巷17號1樓)
時間:𝟭-𝟯 講|𝟰/𝟮𝟲、𝟱/𝟭𝟳、𝟲/𝟳,週日下午𝟮:𝟬𝟬-𝟱:𝟬𝟬
交通:捷運芝山站 𝟮 號出口步行 6-8 分鐘

課程簡介
這是一系列為佛學入門者設計的六堂講座,從認識佛陀與佛法的核心精神開始,循序漸進帶入實際可行的修行三階段,建立完整而扎實的修行基礎。
無論您是初次接觸佛法,或正在尋找更深的生命方向,這六堂課,將為您開啟一段安定、清晰而充滿力量的修行旅程。

第❶講|覺者的足跡:佛陀的一生與佛法全貌
佛陀是誰?
佛法的根本精神是什麼?
學佛對現代人有何實際幫助?

第❷講|解脫的起點:四聖諦與人生的方向
人生的目的是什麼?
佛法如何解釋人生的痛苦與困境?
解脫是否可能?從何開始?

第❸講|安住當下:止禪入門
什麼是「心」?
如何讓散亂不安的心平靜下來?
禪修如何幫助我們在日常生活中減少焦慮與壓力?

第❹講|基礎實修 I:外加行與出離心
為什麼我們需要修行?
什麼是真正的「出離心」?
什麼是「輪迴」?真的有前世今生?

第❺講|基礎實修 II:內加行與菩提心
為什麼要皈依三寶?
皈依真正的意義是什麼?
如何從「只為自己解脫」轉向「願一切眾生解脫」?

第❻講|基礎實修 III:密加行與加持之道
如何淨化過去的業力與障礙?
為何理解佛法仍不足以成就解脫?
上師的加持在修行中扮演什麼角色? 



【2026年4月法訊】蓮師財神三年大法會


 2026 蓮師財神三年大法會

主法上師: 堪布烏金旺楚
時間:𝟰/𝟭𝟵㊐ 𝟭𝟰:𝟬𝟬 - 𝟭𝟳:𝟬𝟬
地點: 台灣固松林佛學會(天母中心)
地址: 台北市士林區磺溪街55巷17號1樓
交通: 捷運芝山站 𝟮 號出口(步行約5分鐘)

【2026年4月法訊】清明孝親金剛薩埵超度大法會

 


【蓮師傳承】2026清明孝親金剛薩埵超度大法會

🌟超度牌位登記截止:𝟰/𝟮 ㊃ 𝟮𝟭:𝟬𝟬 🌟
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主法上師:堪布 烏金旺楚,依旺不丹四十餘位僧眾協同修法
地點:不丹帕羅札西丘林寺
日期:2026年4月5日(週日全日)
■傳承源起
依循寧瑪派蓮師密續儀軌。主法上師以「菩提心」為根基,藉由清淨法脈加持力,指引亡者撥開中陰迷霧,邁向解脫。
■法會內容
❶金剛薩埵 懺罪淨化:持誦百字明咒與六字大明咒加持甘露,透過六尊佛相與種子字,淨化亡者六道業障,以六度波羅蜜功德洗滌業垢。
❷觀音慈悲 灌頂加持:對往生者進行身語意灌頂,令其神識與觀音菩薩相應,化解中陰恐懼,心性歸於光明安穩。
❸妙欲施食 餗煙供養:為往生者供養食物,透過焚化供品令其噬煙飽滿,止息孤獨飢渴,並將功德悉數迴向。
❹佛法開示 積聚資糧:引導亡者放下對世間、親眷的執著,一心與佛菩薩連結,積聚往生淨土之福德。
❺破瓦遷識 往生淨土:由上師修持金剛乘「破瓦法」,以定力將亡者神識遷往阿彌陀佛極樂淨土。
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■超度對象
➀先亡祖先:感念恩德,超拔其在各道中減輕痛苦、福報增長。
➁冤親債主:解冤釋結,化消仇恨,減少世事不順。
➂墮胎嬰靈:安撫亡靈,使其得到超拔。
➃毛小孩:脫離畜生道,連結清淨法緣,轉生善趣。
➄地基主:宅基安穩,家宅祥和。
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■法會功德 冥陽兩利
透過清淨、慈悲與接引法門,令先祖離苦得樂,陽上眷屬亦能廣植福田,圓滿孝親報恩之願,願 利一切有情!
@追蹤者
台灣固松林佛學會 合十

2026年3月12日 星期四

【2026年4月法訊】堪布烏金旺楚弘法計畫(𝟮𝟬𝟮𝟲年𝟰-𝟲月 )


 【台灣固松林佛學會】 法訊

堪布烏金旺楚弘法計畫(𝟮𝟬𝟮𝟲年𝟰-𝟲月 )
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❶清明超度法會
日期:𝟰/𝟱 ㊐ 整天
地點:不丹札西丘林寺
超度牌位登記截止:𝟰/𝟮 ㊃ 21:00
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❷財神大法會
法會時間:𝟰/𝟭𝟵 ㊐ 14:00-17:00
財寶箱送回中心換供:𝟰/𝟭𝟱㊂-𝟰/𝟭𝟲㊃ 10: 00-20:00(需報名)
法會參贊、請供財神寶瓶、財寶箱換供
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❸佛學講座:《學習佛陀的智慧》六講
時間:
𝟭-𝟯 講 𝟰/𝟮𝟲、𝟱/𝟭𝟳、𝟲/𝟳
週日14:00-17:00
𝟰-𝟲 講 堪布下次回來再繼續
對象:佛法入門者參加(需報名)
❹禪修講座1:米滂仁波切《住動覺》
時間:𝟰/𝟮𝟬、𝟰/𝟮𝟳、𝟱/𝟰、𝟱/𝟭𝟭、𝟱/𝟭𝟴、𝟱/𝟮𝟱、𝟲/𝟭、𝟲/𝟴
   週一 19:00-21:00
   19:00-20:00五加行共修
   20:00-21:00 《住動覺》開示
對象:五加行基礎課程,共修學員參加
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❺禪修講座2:米滂仁波切 《除暗明燈》 五講
時間:𝟰/𝟮𝟮、𝟰/𝟮𝟵、𝟱/𝟲、𝟱/𝟭𝟯、𝟱/𝟮𝟬,週三14:00-17:00
對象:五加行進階課程,需經上師確認
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❻𝗦𝗮𝗴𝗮 𝗗𝗮𝘄𝗮 月特別法會
藥師佛法會+皈依 (佛誕日、藥師佛日)
時間:𝟱/𝟮𝟰 ㊐ 14:00-17:00
對象:歡迎大眾參加
十六羅漢供養+普賢行願品
時間:𝟱/𝟯𝟭 ㊐ 14:00-17:00
對象:歡迎大眾參加
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❼例行共修
五加行共修:每週一 19:00-21:00
綠度母共修:每週五 19:30-21:00
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◼台灣固松林佛學會(天母中心)
地址:台北市士林區磺溪街55巷17號1樓
交通:捷運芝山站2號出口(步行4-7分鐘)
敬邀 法友出席法會及佛學開示,敬請提早上網登記。
願利一切有情!

2026年2月28日 星期六

【寺院壇城】桑吉頂寺:再續繁星落處的法脈傳承

 


【依旺不丹寺院壇城-22桑吉頂寺】

桑吉頂寺:再續繁星落處的法脈傳承
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一、繁星之村與古老聖地
位在東不丹海拔3000公尺以上的桑吉頂寺 (Sangay Teng Monastery) 是上師堪布烏金旺楚的家鄉,也是堪布童年時期接觸佛法的啟蒙之地。
這裡曾經是一個規模宏大的村落,許多居民自不同地區遷徙而來,在此落地生根,鼎盛時期曾有上千人口。這片土地被稱為「天上的星星」,因為從對面山頭俯瞰,整個村莊宛如繁星灑落人間,因此得名。那是一片廣闊而興盛的聚落。
桑吉頂寺的所在地,自古即為歷史悠久的禪修聖地。約於十四世紀時,喇嘛噶瑪嘉揚(Lama Karma Jamyang)奉第九世噶瑪巴(Karmapa)之命,前往不丹重啟蓮花生大士的聖地。然而當時因緣尚未成熟,他先在桑吉頂寺舊址閉關三年。圓滿閉關後啟程時,卻在茂密森林中迷失方向。傳說當晚有一隻老虎出現,繞著他行走三圈後消失。翌日,他循著老虎的足跡前行,終於找到通往聖地的道路,並成功開啟東不丹境內最神聖的蓮師聖地之一——阿嘉涅(Aja Ney)。



二、古寺重現與阿札仁波切的到來
約一百五十年前,村莊遭逢嚴重困難與疫病,祖先們面臨極大障礙。當時的村長前往拜見一位極具智慧的大瑜伽士—— 袞欽喇嘛仁波切(Ngon Shey Lama Rinpoche),尋求解決之道。大師告訴他,村中曾有一座由偉大聖者建造的古老寺院,卻因未善加守護而傾圮;唯有重建並延續其傳承,方能重新獲得加持。
村長返鄉後遍尋遺址未果,遂再次邀請大師親臨。大師指著一處石堆說:「寺廟就在這裡。」當村長懇請大師留下領導時,大師婉拒說:「我是一名遊行山林的瑜伽士,並無定居之意。若你們需要一位能真正利益大眾的導師,我有一位極具學識與德行的摯友——阿札仁波切(Artsa Rinpoche)。」大師親筆寫信,請村長前往西藏迎請這位大師。阿札仁波切即是堪布烏金旺楚的曾祖父。
阿札仁波切閱信後表示,既是上師之請,必當前往。於是他來到此地,帶領村民合力重建寺院,並從西藏迎請一尊巨大的蓮花生大士佛像安奉其中。此後,他在此度過餘生,攝受上百位瑜伽士修行,使佛法在當地極為興盛。
為了挽留阿札仁波切,村長安排他與一位大師之女成婚。兩人共育六名子女,其中長女即為堪布的祖母。阿札仁波切圓寂後,弟子們仍守護寺院一段時日,但隨著歲月流轉,長輩相繼離世,年輕一代外出求學,寺中終至無人常住。寺院逐漸老舊,亦缺乏經費維持,道場日益衰微。


三、承繼法座與未來重建願景
多年來,鄉親屢次請求堪布承繼曾祖父的法座,他最初並未答應。直到村民表示,若他不接任,寺廟與土地便需交由不丹政府體系下的竹巴噶舉傳承管理。堪布慎重考量此事,請示了果千仁波切(Gokchen Rinpoche)與楊希仁波切(Yangsi Rinpoche)等上師。仁波切們認為,此地亦屬於固松貢都的傳承,堪布可以承繼曾祖父的法座。
此地與傳承淵源深厚——過去上師伏藏師貝加林巴尊者曾在此授予灌頂與教法,果千仁波切亦曾於此傳法。堪布不願見傳承中斷,2024年終於應允承擔責任。
當時當地甚至沒有通往寺院的道路,如今正努力開闢通路,預計今年(2026)可望通行,未來仍需全面重建。因天候所需,昔日阿札仁波切設有山上的夏日安居寺為閉關禪修之所,他與弟子在那裡精進修行;山下的冬日安居寺廟則為村民而設,方便下山時為大眾說法。
堪布規劃未來將山上重建為閉關中心,即便僅有五位修行人常年安住,也已足以延續法脈。那裡風景清淨壯麗,他自己也希望每年至少能在山上安住一個月修行。至於山下的寺廟,則將繼續服務村民,成為弘法利生的道場。
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註:本文整理自堪布烏金旺楚的口述歷史(2026-02-22)



2026年2月23日 星期一

【堪布法音】大圓滿前行修持概述

 【堪布法音|五加行共修開示】

大圓滿前行修持概述與重要性
開示:堪布 烏金旺楚
時間:2026年1月26日(五加行共修開示)
地點:台灣固松林佛學會 劍潭中心―
在開始問答之前,我想先簡要說明一下這項修持的完整概念。我認為這對新進的修持者來說非常重要。
「大圓滿前行(五加行)」我們雖然稱之為「前行」(Preliminary Practices),意為初步修行,但實際上,它是一套個人完整的修行體系。從你踏入佛門的第一步開始,直到你最終圓滿成佛,所有的精華都包含在這個修持之中。許多終身在山中閉關的行者,一生就只讀誦這些法本並進行修持。在「上師相應法」(Guru Yoga)之後,雖然還有一些更高深的禪修,但核心都在這裡了。

2026年1月3日 星期六

【2026年4月法訊】一份跨越國界的法緣

 


【一份跨越國界的法緣】

誠摯邀請您,共植福田~
親愛的朋友,扎西德勒!
佛法的傳承與延續,需要匯集大眾的願力與護持。在新的一年開始之際,希望能與您分享一份殊勝的法緣福田。
......
台灣固松林佛學會長期護持【上師 堪布烏金旺楚】 及【不丹寧瑪派南迦固松貢都】傳承的佛行事業,包含:
 ✔ 20 所位在不丹的寺院
 ✔ 250 位僧眾修行者
 ✔ 25 位 7-15 歲的小喇嘛
 ✔ 45 位就讀佛學院的青年學僧
 ✔ 17 位正在進行三年三個月閉關的行者
 ✔ 30 位長期終生閉關的瑜伽士
 ✔ 1 所計畫興建的佛學教育中心
我們也誠摯邀請您在今年給予自己一個廣結善緣的機會,選擇一方與您最相應的福田:
【金剛護法】:護持 堪布烏金旺楚在台佛行事業
【心燈護法】:護持貝加林巴尊者轉世 楊希仁波切養成計畫
【精進護法】:護持東不丹長期/終生閉關行者
【教育護法】:護持不丹小喇嘛教育計畫
無論金額大小,您的參與都是對傳承最實質的支撐。若有任何疑問,歡迎隨時聯繫:
法訊/登記:劉師姐 (LINE ID: pinyu1006)
匯款/感謝狀:王師姐 (LINE ID: wmichelle718)
您的每一份發心,都是在種植自利利他的解脫種子。
台灣固松林佛學會 合十