堪布 烏金旺楚 開示
時間：2019年8月29日五加行閉關開示
地點：華藏教育園區
英中翻譯：朱小華
文字整理：林佩蓉
止禪是所有的禪修法門的基礎，任何時候當我們開始每一次禪修前必須先從止禪開始。
因為當我們做止禪時，我們的心會自然的平靜下來。當心靜下來，那麼就很容易進行任何的修行。當我們的心被紛亂念頭、情緒干擾，我們就無法進行任何的修行功課。即使我們強迫自己的心靜下來，我們的心反而會混亂，由此緣故，止禪非常重要。
初學者，我們可先從數息開始，此禪的呼吸方式是十分地溫和緩慢，以鼻子與嘴巴同時的吸與吐氣。過程中眼睛張開，但不看任何事物，專注地吸與吐。
首先進行深呼吸時，做一個自然的「哈」聲，由嘴巴將氣慢慢的吐盡，之後不急著吸空氣進來，先擱一下。眼睛張開，目光停留在眼前的虛空。如果需要吸氣的話，再慢慢地從嘴巴吸入。吸入的氣稍作停留不要馬上吐出來，這時候還是會有輕微的呼吸自然發生，大家不用擔心停留吸入的氣沒有吐出，會沒有呼吸。
然後再重覆一次這樣由嘴巴吸入與吐出的緩慢綿長的呼吸方式，接著止住氣再吐氣，止住氣與吐氣時間能愈長愈好，嘴巴微張，舌頂上顎。眼睛要保持張開，目光的技巧是眼睛微視下方，如果看下會昏沈就往上看，心如果散亂了再往下看。呼吸、目光、身體姿勢等等的技巧，都是為了避免散亂，安住心在呼吸間。
總結來說，止禪有二個技巧必須記住，一個是張開眼睛禪修，另一個是儘量維持和延長呼吸、吸呼之間的間隔時間。當我們止住氣時，心也就跟著停住不動。當我們呼吸流動時，心也會跟著流動，這即是進階的止禪。
各位在禪修時要記得張開眼睛，閉眼禪修是不佳的。薩迦班智達說，大部份禪修者投生旁生道或天道，是因為禪修者閉上眼就進入隨眠無明中。閉眼禪修，好的結果是投生天道，壞的結果就是墮入旁生道。眼睛與心是相連的，當你張開眼，心就更清明。
首先我們先記住練習將吸吐氣儘量保持綿長然後停止，心靜止停留的時間就會愈長。深呼吸後就止住氣久一點再慢慢吐出。所以要控制自己的呼吸，經由如此控制自己的心與念頭。
呼吸像馬，我們的心是騎士，首先要試著訓練、控制我們的呼吸，然後慢慢的透過呼吸練習來控制心念。這個階段，我們必須懂得這個技巧。
我們身處的地方，是對禪修最好的處所，必須從實修教法得到己身覺受體驗，而不是由聽聞教法來得到覺受。
時間：2019年8月29日五加行閉關開示
地點：華藏教育園區
英中翻譯：朱小華
文字整理：林佩蓉
止禪是所有的禪修法門的基礎，任何時候當我們開始每一次禪修前必須先從止禪開始。
因為當我們做止禪時，我們的心會自然的平靜下來。當心靜下來，那麼就很容易進行任何的修行。當我們的心被紛亂念頭、情緒干擾，我們就無法進行任何的修行功課。即使我們強迫自己的心靜下來，我們的心反而會混亂，由此緣故，止禪非常重要。
初學者，我們可先從數息開始，此禪的呼吸方式是十分地溫和緩慢，以鼻子與嘴巴同時的吸與吐氣。過程中眼睛張開，但不看任何事物，專注地吸與吐。
首先進行深呼吸時，做一個自然的「哈」聲，由嘴巴將氣慢慢的吐盡，之後不急著吸空氣進來，先擱一下。眼睛張開，目光停留在眼前的虛空。如果需要吸氣的話，再慢慢地從嘴巴吸入。吸入的氣稍作停留不要馬上吐出來，這時候還是會有輕微的呼吸自然發生，大家不用擔心停留吸入的氣沒有吐出，會沒有呼吸。
然後再重覆一次這樣由嘴巴吸入與吐出的緩慢綿長的呼吸方式，接著止住氣再吐氣，止住氣與吐氣時間能愈長愈好，嘴巴微張，舌頂上顎。眼睛要保持張開，目光的技巧是眼睛微視下方，如果看下會昏沈就往上看，心如果散亂了再往下看。呼吸、目光、身體姿勢等等的技巧，都是為了避免散亂，安住心在呼吸間。
總結來說，止禪有二個技巧必須記住，一個是張開眼睛禪修，另一個是儘量維持和延長呼吸、吸呼之間的間隔時間。當我們止住氣時，心也就跟著停住不動。當我們呼吸流動時，心也會跟著流動，這即是進階的止禪。
各位在禪修時要記得張開眼睛，閉眼禪修是不佳的。薩迦班智達說，大部份禪修者投生旁生道或天道，是因為禪修者閉上眼就進入隨眠無明中。閉眼禪修，好的結果是投生天道，壞的結果就是墮入旁生道。眼睛與心是相連的，當你張開眼，心就更清明。
首先我們先記住練習將吸吐氣儘量保持綿長然後停止，心靜止停留的時間就會愈長。深呼吸後就止住氣久一點再慢慢吐出。所以要控制自己的呼吸，經由如此控制自己的心與念頭。
呼吸像馬，我們的心是騎士，首先要試著訓練、控制我們的呼吸，然後慢慢的透過呼吸練習來控制心念。這個階段，我們必須懂得這個技巧。
我們身處的地方，是對禪修最好的處所，必須從實修教法得到己身覺受體驗，而不是由聽聞教法來得到覺受。
