傳法上師：堪布烏金旺楚
藏中口譯：貝瑪慈寧
傳法地點：台灣固松林佛學會
傳法日期：2016年3月26日10:00am-5:00pm
錄音整理：蔡宜娟
上師知……
「此一獲得暇滿人身時，至心證念死亡上師知，證知業果無虛之意義，加持解脫惡道之險處！祈請珍貴無上師尊寶，迫切呼喚大恩法之尊，無福我者無有他希冀，加持心意無別而融合！」(*重複三次)
藏文念三遍。
現在做前行的講解，在前行的實修當中包含了身要、語要和意要。這內容在之前已經詳細的講解了，想必大家都有做這方面的練習，在此就不再重複。
三乘教法「外前行」、「內前行」和「特別前行」
佛陀所說的教法，他的精華歸納為三身，因此在前行所修的內容，同樣也將三身的精華濃縮在其中。所以我們要知道，如同之前所講，所修持的前行是修什麼？就是修持三乘的精華，而這三乘表現的前行，當中就是所謂的「共通前行」、「不共前行」和所謂的「金剛乘的前行」，所謂外內密的層次。不管正著講或倒過來講都一樣，就是共通的「外前行」、不共的「內前行」和金剛乘的「特別前行」有這三個層次。我們為什要實修這些佛陀的三乘的教法呢？就是為了調伏我們的心。因為我們的心剛強難調伏的緣故，所以佛陀才要講這麼多的法門，這麼多的法門歸納起來就是三乘，那為什麼要有三個呢?就是我們的心必須依照次序，由基礎到高深，初步到深入，如此依序的來調伏我們極難被調伏的心性。
為什麼要用三個次第來調伏自心呢？首先要調伏世俗諦的心，什麼是世俗諦的心呢？簡而言之，是對一切現象的執著，也是最粗糙的層次，因而佛陀為了要調伏我們世俗諦的心，而廣說了三乘當中小乘的教法，佛陀說了「四諦」教法來幫助我們調伏粗糙的心，佛陀告訴我們一切痛苦由心所造，不是由外來所造成，因為我們的內心產生了「貪、瞋、癡、慢、妒」所起的痛苦煩惱繼而造業，造成各式各樣的痛苦煩惱。而這粗糙的心，起煩惱造業的心是永遠的嗎？它不是永遠的，這也不是堅固不變的，藉由類似道理來幫助我們來調伏清淨粗糙的心。更進一步佛陀來告訴我們，心的本質是慈心、悲心、菩提心，是本來的智慧，本來的空性，就像四聖諦為基礎，你的自心本性是什麼？以法來講這更加廣大深入，諸如此類的教法就是我們所謂的大乘。
在大乘的基礎層次上，佛陀告訴我們心的本質是慈心、悲心、菩提心、空性和智慧，來讓我們知道，自心本性是什麼。不只如此，更加直接告訴我們心就是光明。什麼光明呢？指的是內心本來就具足了諸佛的三身與五智的本質(指我們內心的佛性)，自然天成存在我們的心性當中，我們的心本來就是光明的，如此的光明，這種次第和教法就是密座金剛乘的教法，簡稱密宗的教法。
佛陀為什麼要對我們開示三乘教法？現在各位明白了嗎？前行的教法依這三乘的原理逐步來實修，三乘的原理和架構明白了，再配合前行做修持，就會變得很容易。首先在前行當中就是以三乘當中的小乘教法為基礎，小乘修持的精華是四聖諦，前行實修的技巧上是依照《四轉心法》來修持四聖諦。
心的本質是佛
在做密咒金剛乘實修的時候，特別是大乘的實修，都有各式各樣的方式，密咒金剛乘最重要的基礎核心在於明瞭，為什麼要做這樣的修行？那是因為我們都有佛性，都具有成佛的因，我們的心本來就是佛，是為了證得本來的佛性，才來做修行，都是為了證得本來的佛性，佛的境界本來就在我們心性當中，為了現證自己的佛性而來做修持，如果能了解這點來做實修，就能掌握到修行的要點。若連我們本來就是佛這一點都不知道，那就不知道我們為什麼要修行，不會了解修行的目的何在;倘若明白這個道理，就會升起歡喜和興趣，而願意持續在修行上精進。
我舉個例子，有顆石頭內含黃金成分很高，若能好好提煉研磨這不起眼的石頭，萃取出裡面的金子，就能從此一生吃穿不盡，你會想盡辦法去萃取，如果你不知道這顆石頭含有黃金，不知道它的價值，那就把它當作垃圾而丟棄不加以提煉，被塵土覆蓋，縱使經過百千萬年，也起不了作用；假使你知道自己的心性就存在佛性，如果明白自己的心就是佛，只是尚未顯現出來而已，那就明瞭可藉由各種方式來修行，讓佛性顯現而得安樂。許多人認為我本來就不是佛，再如何修持也不能成佛，怎麼也沒有用，這種想法就像剛剛的例子裡的石頭一樣，被當成垃圾。我們之所以百千萬年還在輪迴受苦，就是因為不會體會到，我們的內心就是具足佛性的價值，所以不會積極地修行。你要把剛剛所提到的石頭你是要把它萃取出金子呢？還是繼續把它當成一般石頭而丟著呢？這就要看你們自己了。要為自己設想。
既然我們的心本質就是佛，你要把心修持萃取成佛，那要看每個人對修行的態度和努力了，決定在自己的手上。這不是我自己譁眾取寵的話，這是佛陀所說，兩千五百年來歷代無數的修行人和祖師大德都照著此法去修，真切明瞭心的本質就是佛，好好修行而證得佛陀的果位，至今這情形依然不斷重複地在發生著。各位要了解心的本質就是「佛」，不是煩惱，心不是本惡而是「本覺」的。正如天上的太陽雖然被烏雲遮住，但是太陽的本質始終是光明光亮的，只是暫時被烏雲遮住而已，心的本質也一樣，被煩惱給遮蓋住了，但是心的本質仍是佛。
有些人會問：你們講心的本質就是佛，可是我怎麼都看不出來？我每天都跟我的心在一起，為什麼不知道也感覺不到心的本質就是佛呢？要如何了解明白這個道理呢？這可以用例子來說明：太陽本來就光明的，遍照一切的，但是如果雲霧太厚了，那會看不到太陽的光芒，剛才所舉的石頭的例子也一樣，石頭本質就蘊含豐富的金礦在其中，只是石頭和金子混和在一起，所以看不到金礦的存在，但是由專家來測試就知道這塊不起眼的石頭，其實是金礦，只要去掉雜質就能顯現金子的價值非凡了。
同樣的我們的心也因為雜染，而無法了知原來的本質，這是佛陀為我們開示的，佛陀是不妄語不騙人的，沒有任何目的的，佛百分之百跟我們保證，自心就是佛性，假如明瞭這個道理謹記在心而繼續修行，就能得到很大的幫助，這點要去了解不能忘記，也是值得確信的。所以為什麼要學佛修行，就是因為自心就是佛性，但是目前無法現證自心的佛性而落入痛苦迷亂當中，學佛修行目的即是了知自己本來的佛性。但是要了知自己的佛性，說簡單也簡單，說難也難，像之前提到的蘊含金礦石頭例子，要從一塊石頭中提煉出價值不斐的金礦，需要非常多的儀器進行測試，許多的方法技術才得以萃取，金礦的萃取尚且如此困難，更何況要清除我們無始劫來，這麼厚重的煩惱心性，這也是需要各種的方法。要現證自己的佛性，需要各種的方法和條件齊全，其中要證悟和了知自己的佛性，也要各種條件齊全，就是要具有修行的寶貴人身，才有良好修行的條件。
觀修暇滿人身
修行首要當去仔細思惟，需要不斷的累積福報功德，也許要經過一百世兩百世或幾世的轉世，才能得到一世，像現在這樣有機會可以好好修行的人身，像人一世，活個五十年一百年，轉世好一點的一百世才能像現在可以修行的機緣，那你要轉世幾百年幾千年，才有這樣的機會修行。這種機會只要自己好好想想，不用看太多經書和佛經，體認到良好的修行條件，以佛教的語言來講叫作「暇滿人身」，是很難得的，在修行方面來說，如果能獲得良好的人身和修行的環境可以學佛的條件，這兩方面結合在一起，是多麼難得，再多的金錢都買不到，世間的方法都無法比擬的，價值難能可貴，這是要確切體認，能得到修行的人身和條件，多麼難能可貴價值非凡，這一點是一定要深刻體認的。
所以像法本第2頁，「此一獲得暇滿人身時，至心正念死亡上師知」。特別是前面講的瑕滿人身，瑕跟滿共有十八個，所謂八瑕十圓滿，加起來就十八瑕滿，指的就是我們剛剛說的，良好的修行條件的人身，就是瑕滿人身，要仔細的講這十八個暇滿，一個個詳細說明，對我而言很簡單，但是，你們聽起來會覺得非常繁複，不容易記憶和了解，所以暫時就不說了。但是無論如何，在我的眼裡你們都具足了暇滿人身的條件，就看你們珍不珍惜，願不願意發揮無與倫比的價值而已。而這樣的「瑕滿人身」在佛教的說法，好的話呢，機率是百世得到一次，一千年得到第二次，所以你現在得到的暇滿人身不是常得的，這一次得到暇滿人身，下一次要再修行可能是在百千萬年後了。因此，這裡寫此一獲得暇滿人身時，是此一，沒有講此二，讓大家了解到瑕滿人身的可貴，所以這樣的暇滿人身來講，不要糟蹋了，要把它發揮最大的價值，內心要一再一再的這樣的思惟和體驗難得的人身。
這裡跟各位說個故事：我還在念佛學院時，有一次休假回不丹，到一位大功德主家住一宿，這位老先生當時七十幾歲，是一位非常精進的佛弟子。現在還在世。這位長者剛從印度菩提迦耶參加完達賴喇嘛尊者所傳授的「時輪金剛」大灌頂，達賴喇嘛提醒大家：你們回家後要每天念誦《佛子行三十七誦》。由於藏文是拼音的，會念但是不懂得意思。於是大功德主向khenpo請益，希望khenpo能為他解說《佛子行37誦》的意思。Khenp於是開始為這位長者解說。《佛子行三十七誦》開頭也是講解瑕滿人生，非常仔細講解何謂八瑕十圓滿。全部講得非常詳細，說了二個小時。此長者表示，khenpo，您用佛學院的教學方式講解，太學術化，我真的聽得很吃力，可不可以請您用比較白話淺顯的方式告訴我? 於是我就以深入淺出，核心重點講解的方式為長者解說。結果，這位長者雙手舉著大拇指大力讚歎說：「我就是要聽這樣的法，您講得真的太好了。」沒錯，確實是如此，其實聽法就是要以核心重點深入淺出的方式講解。
我現在跟你們講解前行，也許各位當中有人已經讀過前行的讀本，這樣很好，可能會覺得khenpo怎麼講得這麼淺？能否講細一點、深一點？為什麼只講重點是提點？其實這都是一樣的異曲同工之妙，精華核心的重點講法才是重點，比如用學術性的方式來講解八瑕十圓滿，講得非常細，事實上也是讓大家來體會，原來十八瑕滿是在解說，此生我們能得到修行的人身條件是如此的難得，目的都是一樣的，濃縮精華的講法或是細微末節的講法都可以。但我認為對你們初學者來說，應該掌握住濃縮重點，和五加行內容的精神對你們才是最適合最重要的。法本上說的此一獲得暇滿人身時，說的是要深刻的體會，我們目前得到的人身是暇滿難得，具備了良好的修行條件，非常的珍貴，由於很難得到所以更要體會得來不易的機緣，要深切的了解此世人身的珍貴價值，不斷練習。
