▎傳講上師：堪布 烏金旺楚
▎時間：2018年8月20日晚上7:30，蓮師薈供開示
▎地點：台灣固松林佛學會
我們必須認知，共修不只是念誦儀軌，而是一種特別的襌修。
￭ 二轉法輪的「止觀禪修」
什麼是「禪修」？所謂禪修就是「專注」，而且是「正確的專注」，專注於「正確的所緣境」。什麼是正確的所緣境？「自然」就是正確的所緣境。什麼是「自然」？「外在的自然」與「內在的自然」。
首先，止禪所專注的是「外在自然」的所緣境，像自然界的山、河、樹，我們的呼吸，前面虛空，或觀想座前的一盞燈、種子字等，這些都可作為止禪的所緣境，讓我們的心放下凡俗念頭而趨於平靜穩定。
為什麼我們進入自然中、公園、樹林時，沒有打坐禪修，心卻很容易平靜下來呢？因為我們的身體、尤其是心處在自然中。我們常說不丹人是祥和的、快樂的，多數的不丹人是沒有打坐禪修的，他們的心卻是經常專注於自然中。
當我們離開自然進入城市中，電話、約會、日常生活的紛亂讓心散亂了，我們缺乏訓練的心，就像隻猴子一樣跑來跑去。所以禪修也可以說是一種心的訓練，讓心保持專注而不受妄念干擾，把心性帶回到本然的祥和與平靜。
其次，什麼是「內在的自然」？也就是我們的自心本性，菩提心、愛與慈悲、空性智慧、明晰光明等。當我們將心專注與思維自心本性的這些特質時，就是所謂的「觀禪vipassana meditation」。(註：心經禪修另有觀禪實修開示)
以上這就是佛陀在二轉法輪時所傳授的「止觀禪修」。
￭ 三轉法輪的金剛乘禪修
金剛乘的禪修藏文為sgom，意思是去熟悉與接近某事物(使自己習慣)。金剛乘的所有修持都是禪修。
我們再次討論甚麼是禪修，禪修就是將心安在外在的自然與內在的心性，從金剛乘的觀點，外在世界的自然、包含整個宇宙，我們稱為「器世間」，器世間的本質不只是空性，而且是「淨土」。
器世間由「欲界」、「色界」、「無色界」三界所構成，人類生處在輪迴的欲界，充滿了我們的無明、妄念與惡業，當我們清淨妄念煩惱後，三界就轉化成「三身淨土」。(註：佛學會的名稱「固松林」即為三身淨土之意)
我們在共修念誦儀軌都是屬於禪修，無論是綠度母共修或蓮師薈供儀軌。念誦的當下，我們觀想自身即在蓮師的壇城淨土中，將心安住在本尊(蓮師、綠度母)證悟的身語意，無二無別，這就是最佳的禪修。
佛學會道場就是諸佛菩薩的壇城，經由每周的共修，我們與本尊證悟的身語意及其淨土有所連結，我們的心就在淨土中，淨化身語意的業障、積聚智慧福德，這就是共修的意義。
若能將這樣的禪修狀態運用到我們的日常生活中，隨時隨地訓練我們的心，離證悟的腳步就更近了。
▎時間：2018年8月20日晚上7:30，蓮師薈供開示
▎地點：台灣固松林佛學會
￭ 二轉法輪的「止觀禪修」
什麼是「禪修」？所謂禪修就是「專注」，而且是「正確的專注」，專注於「正確的所緣境」。什麼是正確的所緣境？「自然」就是正確的所緣境。什麼是「自然」？「外在的自然」與「內在的自然」。
首先，止禪所專注的是「外在自然」的所緣境，像自然界的山、河、樹，我們的呼吸，前面虛空，或觀想座前的一盞燈、種子字等，這些都可作為止禪的所緣境，讓我們的心放下凡俗念頭而趨於平靜穩定。
為什麼我們進入自然中、公園、樹林時，沒有打坐禪修，心卻很容易平靜下來呢？因為我們的身體、尤其是心處在自然中。我們常說不丹人是祥和的、快樂的，多數的不丹人是沒有打坐禪修的，他們的心卻是經常專注於自然中。
當我們離開自然進入城市中，電話、約會、日常生活的紛亂讓心散亂了，我們缺乏訓練的心，就像隻猴子一樣跑來跑去。所以禪修也可以說是一種心的訓練，讓心保持專注而不受妄念干擾，把心性帶回到本然的祥和與平靜。
其次，什麼是「內在的自然」？也就是我們的自心本性，菩提心、愛與慈悲、空性智慧、明晰光明等。當我們將心專注與思維自心本性的這些特質時，就是所謂的「觀禪vipassana meditation」。(註：心經禪修另有觀禪實修開示)
以上這就是佛陀在二轉法輪時所傳授的「止觀禪修」。
￭ 三轉法輪的金剛乘禪修
金剛乘的禪修藏文為sgom，意思是去熟悉與接近某事物(使自己習慣)。金剛乘的所有修持都是禪修。
我們再次討論甚麼是禪修，禪修就是將心安在外在的自然與內在的心性，從金剛乘的觀點，外在世界的自然、包含整個宇宙，我們稱為「器世間」，器世間的本質不只是空性，而且是「淨土」。
器世間由「欲界」、「色界」、「無色界」三界所構成，人類生處在輪迴的欲界，充滿了我們的無明、妄念與惡業，當我們清淨妄念煩惱後，三界就轉化成「三身淨土」。(註：佛學會的名稱「固松林」即為三身淨土之意)
我們在共修念誦儀軌都是屬於禪修，無論是綠度母共修或蓮師薈供儀軌。念誦的當下，我們觀想自身即在蓮師的壇城淨土中，將心安住在本尊(蓮師、綠度母)證悟的身語意，無二無別，這就是最佳的禪修。
佛學會道場就是諸佛菩薩的壇城，經由每周的共修，我們與本尊證悟的身語意及其淨土有所連結，我們的心就在淨土中，淨化身語意的業障、積聚智慧福德，這就是共修的意義。
若能將這樣的禪修狀態運用到我們的日常生活中，隨時隨地訓練我們的心，離證悟的腳步就更近了。
