堪布 烏金旺楚 開示
地點：台灣固松林佛學會
時間：2025. 1. 29
▌為何誦念《普賢行願品》？
你知道為什麼念誦《普賢行願品》嗎？因為菩薩有不同的階位，我們稱之為十地菩薩，亦即聖者菩薩。他們皆發願利益眾生，其中包含千萬種不同的菩提心願。然而，若將這千萬種菩薩的願望加以總結，便可歸納於一個發願文之中。因此，這被稱為「發願之王」，因為所有菩薩的願望皆包含於其中。
▌快樂的真正來源
今天，我們說「新年快樂」，這意味著我們希望新的一年更加快樂。但這份快樂來自何處呢？許多人認為快樂來自金錢、朋友、美食與舒適的生活，這些固然是快樂的外在條件，但真正的快樂來自於我們的內心。或許有人會質疑：「我從未感受到快樂來自內心。」但事實上，快樂的根源就在心中。同樣的，痛苦亦來自內心。
▌因果法則——快樂與痛苦的抉擇
因此，我們的快樂與痛苦，皆由自己的心所造作。佛陀教導我們，若不想受苦，就不應製造痛苦。負面的心念與行為會帶來痛苦的結果，而正向的心念與行為則會帶來快樂的果報。這便是因果法則的真相——正向的心帶來正向的行動，最終成就快樂；負面的心則導致負面的行動，最終導致痛苦。這是業力因果的現實，也是我們應該深刻理解並實踐的道理。
這正是佛陀所說的，也是現象的真相。這並非佛陀創造的規則，而是因果的真實法則——業力的運作就是如此。因此，今天，若我們想獲得快樂，就應當在內心種下快樂的因——也就是善念與正向的願望。
▌學習菩薩的願心——發願的力量
然而，我們並不總是知道如何發起最殊勝的善願，因此，我們學習菩薩的願望，因為菩薩的願心是最廣大、最圓滿的。我們在誦讀這些願文時，即便無法完全理解其中的詞義，也應以同樣的發心來觀想——就如同菩薩們的心願：「我希望獲得快樂，同樣地，一切眾生也都希望快樂；我不願受苦，同樣地，一切眾生也不願受苦。因此，願一切眾生離苦得樂，願眾生獲得真正的快樂。」當我們如此發願時，將累積無量的福德資糧。
▌無私與快樂的關聯
這裡有一句話，我非常喜愛，也十分重要——佛菩薩心心念念都在思惟如何讓他人獲得快樂，最終他們自己也得到了究竟的快樂。而我們凡夫眾生，卻總是執著於自己的快樂，結果卻陷入內心的痛苦。因此，雖然在行為上難以做到無私奉獻，但至少在內心可以先發願，如此再逐步將行動與發心調整到五五比例，甚至越來越多。
▌布施的智慧——如何真正累積福報
最後，有一個關鍵點：累積福德至關重要。具有豐厚福報的人，他們的願望往往能夠順利實現。因此，我們應當時刻積累福報，使我們的願望得以成就。
因此，例如我們供燈、頂禮、供花、供養各種物品給佛菩薩，這並不是因為佛菩薩需要這些東西——他們不會飢餓或口渴，也不需要物質供養。而是為了累積我們自己的福報。更重要的是，我們的內心應該富足。因此，無論是供養佛菩薩，還是幫助他人，能夠付出就是一種偉大的供養，這是來自內心的真正布施。
▌佛陀的教誨——布施的三種形式
佛陀在世時，有一位男子極為貧困，他問佛陀：「為何我今生如此貧窮？」佛陀回答：「因為你過去未曾行布施。」這個男子說：「但我自己都一無所有，甚至連食物都不夠，如何布施他人？」佛陀告訴他：「你仍然擁有許多可以布施的東西。」
身布施：用善意的眼神看待他人，帶著微笑，這是身體的布施。
語布施：用善語與人交談，說有益於他人的話，這是語言的布施。
意布施：用慈悲心去思考，對眾生心懷善念，這是心意的布施。
這些都是我們隨時可以實踐的布施。即便在吃飯、喝水時，也可以發願供養佛菩薩。例如，在享用美食、飲品時，即使不念誦經文，也可以在心中默想：「願以此供養諸佛菩薩，願一切眾生都能獲得這樣的美好供養。」這樣的發心能夠累積無量功德，這非常重要。
▌結語——從今天開始累積福報
從今天開始，我們應該更加努力地累積福德，這些福報不僅能幫助我們此生，還能延續到來世，乃至最終成佛。
